يلا بينا نبدأ

والصلاة والسلام علي سيدنامحمد النبي الأمي وعلي آلة وصحبة وسلم تسليماً كثيرا ...
كلمات بنقولها ممكن تهلكنا

الحلف بغير الله عز وجل
ومن صور الحلف بغير الله : وحياتي, وحياة ابوك, والنبي, سايق عليك ربنا, سايق عليك النبي, والعيش والملح, وراس ابوك, وشبكة العشرة ... الخ
التعقيب
هنا الحديث الشريف قال نبينا وقدوتنا سيد الأولين والآخرينصلى الله عليه وسلم وصحبه أجمعين : " إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم
فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " أخرجه الشيخان عن أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه .
فلا يجوز الحلف بغير اللهتعالى لما رواه سعد بن عبيدة أن ابن عمر رضي الله عنهما سمع رجلاً يقول: لا،والكعبة. فقال ابن عمر: لا يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليهوسلم يقول: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك. رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال الترمذي: هذا
حديث حسن، وصححه الألباني.
والحلف بغير الله شركأصغر لا يخرج عن ملة الإسلام إلا إذا قصد الحالف بحلفه تعظيم المحلوف به كتعظيم الله فإنه يصير بذلك شركاً أكبر مخرجاً
من الملة والعياذ بالله،وأما من تعود لسانه على أن يحلف بغير الله فعليه أن يعود لسانه إذا حلف بغير الله أن يقول: لا إله إلا الله، وقد ثبت واقعياً
أن من عود نفسه على ذلكفإنه يتخلص بإذن الله من الحلف بغيره سبحانه، وقد قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: من حلف فقال في حلفه:
واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله. ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق. رواه أحمد والبخاري وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله
عنه.
قال ابن العربي: من حلف بها جاداً فهو كافر،ومن قالها جاهلاً أو ذاهلاً يقول: لا إله إلا الله يكفر الله عنه ويرد قلبه عن السهو إلى الذكر ولسانه
إلى الحق وينفي عنه ما جرى به في اللغو. انتهى. نقله عنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري.

انا هاعتمد علي ربنا وعليك
وطبعا جملة غلط جدا لإن الإعتماد علي الله تعالي فقط وتصحيح الجملة " انا هاعتمد علي الله ثم عليك " وفسرها الشيخ بأن الواو حرف عطف
زي منقولجاء احمد ومحمد ودا معناة انهم جاءو مع بعض وبذلك فقد اقرنت الشخص الذي تقول لة هاعتمد علي الله ثم عليك بالله رب العالمين
وهذا خطأ كبير ولكن اذا قلتانا هاعتمد علي الله ثم عليك زي بردة المثل جاء احمد ثم محمد ودا معناة انمحمد جاء بعد احمد وليس معة .

ما شاء الله وشئت
زي الي قبلها والمفروضتتقال ما شاء الله وحدة.

البقية في حياتك
من امتة ربنا أخذ من حياة شخصوادخرها لحياة شخص آخر ؟؟ اليس يقول الله تعالي " لكل أجل كتاب " والمفروض فيحالة الوفاة نقول " البقاء للة " او نقتدي بالحبيب صلي الله علية وسلم حيثكان يقول " لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فاصبر واحتسب "

كسبنا صلاة النبي
ودا بيحصل لما واحد يروح يبيع حاجة ولما يرجع اخوةمثلا يقولوا ها عملت اية يقولوا كسبنا صلاة النبي يعني مبعتش حاجة خالص ... ودا سوء ادب مع الرسول صلي الله علية وسلم ويقول الله تعالي " ان اللهوملائكتة يصلون على النبي يا ايها الذين أمنو صلو علية وسلمو تسليما " الاحزاب (آية:56) والكلام دا طبعاً احتقار للصلاة علي النبي صلي الله عليةوسلم وناس كتير بتقولوا من غير دراية ووعي.

هو احنا بنقرا في سورة عبس
والجملة دي بتتقال لما بيكون مدرس مثلا بيفهم في طالب درس معينوالتاني مش فاهمة فييجي المدرس لما يزهق يقولوا هو احنا بنقرا في سورة عبس ؟؟وطبعا دا عدم احترام للقرآن الكريم وان دل يدل علي ان القرآن كلام غير مفهوممع ان رب العالمين بيقول " وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآن للذكر فَهَلْ مِنمُّدَّكِرٍ (17) " سورة القمر (آية:17) . وقال الله تعالي " كِتَابٌفُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3) " سورة فصلت (آية:3) . يدي الحلق للي بلا ودان
أولا الكلام دا خطير جدا جدا لانوبيتهم رب العالمين بعدم الحكمة والعياذ بالله قال الله تعالي " وَمَا مِندَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُمُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (6) " هود (آية:6) وربنا بيوزع الرزق علي الناس بحكمتة وعدلة ولو انسان ادي حلق لانسان بلا اذن فيبقا انسان عديم الحكمة فتعالي الله عما يقولون

رزق الهبل عالمجانين
بردة خطا كبير لان الرازق هو الله سبحانة وتعالي كما في الآيةالسابقة ولا يرزق المجانين الهبل دا كلام خطير جدا .
سب القدر - لعبةالقدر - القدر الغادر - سخرية القدر - قدر احمق الخطي ...
سب الدهر
ومنامثلة سب الدهر : كان يوم اسود يوم مخلفتك - كان يوم ازرق وألوان الطيف كلها - يخربيت اليوم الي شفتك فية - كان يوم منيل يوم مشفتك - الايام السودة الي احنا عايشين فيها - سنة سودة ... الخ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قالرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسبالدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) .

وقد ذكرالحديث أن في سب الدهر أذية لله جل وعلا ، ولا يلزم من الأذية الضرر ، فقديتأذى الإنسان بسماع القبيح أو مشاهدته أو الرائحة الكريهة مثلاً ، ولكنه لايتضرر بذلك ، ولله المثل الأعلى ، ولهذا أثبت الله الأذية في القرآن فقالتعالى : {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهمعذابا مهينا }(الأحزاب 57)، ونفى عن نفسه أن يضره شيء فقال تعالى : {إنهم لنيضروا الله شيئا }( آل عمران 176) ، وقال في الحديث القدسي : ( يا عبادي إنكملن تبلغوا ضري فتضروني ) رواه مسلم .

زرع شيطاني أو زرع ألاوي
هوالشيطان بيزرع ؟؟ يقول الله تعالي : أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُالزَّارِعُونَ (64) " الواقعة (آية:64) وكذلك كلمة ألاوي وهي مشتقة من كلمةالله ولا تمت لله بصلة فهذة الكلمة إلحاد في اسماء الله تعالي ولا يصح النطقبها يقول الله تعالي " وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَاوَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْيَعْمَلُونَ (180) " الاعراف (آية:180)

* حوش يا حواش - يا ستار - يا عاطي .. الخ
هذا ايضا إلحاد في اسماء الله تعالي فلا يوجد في اسماء الله الحسنيكلمة حواش او ستار او عاطي فيجب علينا ان نعي ما نقول ولا نلحد في اسماء اللهتعالي ..

عبد الرزاء - عبدإله - عبعزيز - عبعاطي - الله الخالئ - الله الرازء - قل اعوذ برب الفلئ ... الخ
دا كمان يا جماعة الحاد في اسماء اللهتعالي لازم ننطق الكلمة صح عبدالرزاء تتنطق صح عبد الرزاق لانها جاية منالرزء والرزء هو المصيبة فهل يصح نقول عبد المصيبة ؟؟ وعبعزيز تتنطق صحعبدالعزيز والله الخالئ تتنطق الله الخالق بالقاف وليس بالهمزة لازم نعودنفسنا علي كدة وإلا نبقا ملحدين في اسماء الله تعالي .

دا لو ربنا نزلي من السما - دا لو السما انطبقت علي الأرض - خناقة لرب السما ... الخ
بتتقاللما مثلا واحد يحب يحلف علي واحد يقولوا دا لو ربنا نزلي من السما مش مديكفلوس مثلاً, ودا طبعا سوء أدب مع الله عز وجل وتصغير لشأن رب العالمين, ايهاالمتعالي هل أنت إلا قطرة من ماء مهين تقتلك شرقة وتؤلمك بقة‏ فاعملو اخوانيانها كلمة قد تؤدي إلي جهنم والعياذ بالله ويقول الله تعالي " وَمَا قَدَرُوااللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِوَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّايُشْرِكُونَ (67) " الزمر (آية:67) ؟؟؟.

لا بيرحم ولا بيخلي رحمة ربنا تنزل
من ذا الذي يستطيع ان يمنع إرادة الله عز وجل !! جملة خطيرة فلا رادلقضاء الله يقول الله تعالي " مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍفَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (2)" فاطر (آية:2). *

التشاؤم
ومن امثلتةانا وداني بتصفر, احنا اصطبحنا بوش مين النهاردة, انا عيني بترف, دا وشة يقطع الخميرة من البيت, دا وشة نحس, شرارة ... الخ
فالتطير في اللغة: التشاؤميقال تطير بالشيء، ومن الشيء: تشاءم به. ففي مسند أحمد عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ردته الطيرة من حاجةفقد أشرك، قالوا: يا رسول الله ما كفارة ذلك؟ قال: أن يقول أحدهم اللهم لاخير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك. وحسنه الأرناؤوط. ومعناة لوواحد راح يعمل حاجة لكنو اتشائم من حاجة معينة من وش حد او من حيوان معين فقداشرك بالله تعالي والعياذ بالله فالطيرة شرك والعياذ بالله.

الجمعة فيها ساعة نحس
في ناس بتقول كدة لما ام مثلا ابنها بيتشاقي وتقولوا ياواد اعدساكت احسن ادعي عليك والجمعة فيها ساعة نحس , طبعا اولا دا طيرة وشرك وثانيايوم الجمعة بة ساعة اجابة وليس ساعة نحس والعياذ بالله.

دين ام كذا
ودابيتقال لما واحد يضايق واحد من حاجة معينة يقولوا دين ام الدراسة مثلا. انالدين لا يلعب بة وهذا سوء أدب مع الله تعالي وتحقيراً لشأن الدين .

يادين النبي
ودي بتتقال لما واحد يعجبة حاجة وزي مقلنا قبل كدة الدين لا يلعب بةوبدل كدة ممكن نقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله او سبحان الله.

غضب الطبيعة - ثورة الطبيعة - ابداع الطبيعة
كتير بنسمع الكلمات لما ييجي اعصار مثلايقولك غضب الطبيعة او بركان يقولك ثورة الطبيعة ولما يكون غابة جميلة مثلايقولك إبداع الطبيعة, وهو مين الي خلق دا كلو ؟؟ اليس الله سبحانة وتعالي ؟؟يقول الله تعالي " ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُكُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) " الانعام (آية:102) فهذا كلام لا يليق والمفروض نقول ابداع الخالق عزوجل.

اسم النبي حارسك وصاينك
بتقولة الأم لما ابنها بيقع مثلا ودا طبعاحرام لأن الحارس هو الله تعالي وليس اسم النبي فإن كان اسم النبي صلي اللهعلية وسلم الذي كان يحرسة فمن كان يحرس النبي هل اسمة ايضاً ؟؟ بل اللهتعالي. بسم الله الرحمن الرحيم " قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَاأَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64) " يوسف (آية:64)

الخوف من الحسد
كلبسالحظاظة, حدوة الحصان, خمسة وخميسة وامسك الخشب, ودبح دبيحة وتلطيخ اليدبالدم ثم تلطيخ الحيطان او السيارة بذلك الدم " يادي القرف " وضافر ديك يتيم تحت رجل نملة ... الخ
طبعا الكلام دا كلو دجل وبيغضب الله سبحانة وتعاليوقراءة المعوذتين هي احسن علاج للحسد وقول اعوذ بكلمات الله التامة من كلشيطان وامة ومن كل عين لامة, وأيضاً الرقية الشرعية رقية جبريل ( عليه السلام ) عندما أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت؟ فقال : نعم ، قال : باسم الله ارقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ،باسم الله ارقيك ) . رواه مسلم .

* التكفير
كأن تقول لأحد يا كافر ولوحتي بمزاح, ياخي متخلناش نكفر بقا, ياخي كفرتني في عيشتي, دا فلان شغلني عندة لما كفرني ... الخ
وطبعا لا يجوز قول هذا الكلام عن ابن عمر رضي اللهعنهما قال : قال رسول الله ( ص) : (( اذا قال الرجل لاخية ياكافر فقد باء بهااحدهما فان كان كما قال والا رجعت علية )) متفق علية. كل الي لية نبي يصلي علية
ودي بتتقال لما واحد يحب يفض خناقة وعايز يقول للناس امشوا يلا وكلواحد يروح في حالة, ودا كلام خطير لاننا كمسلمين بنؤمن بجميع الرسل والأنبياءوالكفر بنبي معين او انكارة بيكون خروج عن ملة الإسلام ويعتبر كفر باللهتعالي فقد سأل سيدنا جبريل نبينا محمد عن الأيمان فقال :أخبرني عن الايمان؟فقال: الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر،وان تؤمن بالقدر خيره وشره ،فقال :صدقت.

عليا الحرام من ديني
ودي لما واحد يحب يحلفعلي واحد وطبعا هذة الجملة ممكن تكون سبب في كفرك بالله عز وجل لانه معناهاانك بتقول ان ديني يحرم عليا لو عملت كذا, طب افرض عمل الحاجة دي ؟؟ تبقاخرجت خلاص عن الدين ؟؟ وهذا ايضا حلف بغير الله .

دا ربنا فوق وانت تحت
ودي لو واحد مثلا قاعدة مع جوزها وعايزة تقولوا كلام حلو, وطبعا حرامجدا لانها اقرنت الزوج بالله تعالي وجعلت من زوجها ندا للةتعالي.

مقولة ان الإنسان خليفة الله في الارض
وطبعا دا كلام مغلوطجدا ربنا قال اني جاعل في الارض خليفة لكن هل قال ان هذا الخليفة خليفة لة عز وجل ؟! ولكن الناس تخلف بعضهم بعضا في الأرض, والخليفة لا يكون خليفة إلا بعدان يموت من يخلفة فتعالي الله عما يقولون.

دا واد ابن حرام
تستخدم للمدح والذم, وسواء مدح ولا زد فدا قذف مؤمنات محصنات وتستوجب عقوبة 80 جلدةلمن قالها .

إحنا زارنا النبي
وهنا سؤال هل يوجد أنبياء بعد اشرف الخلقوخاتم الأنبياء سيدنا محمد صلي الله علية وسلم ؟؟ وهل من الأدب ان تقرن ايانسان بالنبي صلي الله علية وسلم ؟؟ المفروض نقول كلام زي اهلا بيك نورتنا وآنستنا وشرفتنا ...الخ

لا حول لله - لا حول الله
طبعا الي بيقولهابالطريقة دي تبقا كفر ومعناها اي لا حول ولا قوة للة اي انة ضعيف غير قادر علي شيئ تعالي الله عن ذلك والمفروض تتقال لا حول ولا قوة إلا بالله ..

مثواة الأخير
وبتتقال لما بيكون في واحد مات ورايحين يدفنوة يقولكدا راح لمثواة الأخير, وطبعا دا غلط جدا لان القبر ليس هو المثوي الأخير لانهيوجد بعد ذلك بعث يوم القيامة وحساب وجنة ونار اعاذنا الله تعاليمنها.

الأقارب عقارب
ودي دعوة لقطع الرحم, ولصلة الارحام مكانة خاصة في الاسلام لما فيها من توثيق للروابط وحماية للاسرة ومساندة للضعفاء، فعن النبيصلى الله عليه وسلم قوله: "من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه، ومنكان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت" رواه البخاري.

نايم بياكل رز مع الملايكة
اولاالملائكة لا تنام ولا تأكل ولا تشرب بل تسبح الله بكرة وأصيلا ودا سوء ادب مع الملائكة وعدم احترام وتوقير ليهم .

نوم الظالم عبادة
خطاً !! اذا نام الظالم استراح الناس من شرة وليس عبادة

تور الله في برسيمة
وهذا سوءأدب مع الله تعالي ! من امتة وربنا لية تور والبشر ليهم تور وكمان تور الله اغبي من تور البشر ؟؟ استغفر الله العظيم.

كل شيخ ولية طريقة
مثل شائعوخطأ جدا لاننا كلنا علي سبيل القرآن والسنة النبوية المشرفة يقول الله تعالي " وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْالسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِلَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153) " الانعام (آية:153).
الباب المردود يردالقضا المستعجل نقول قضاء الله نافذ ولا راد لقضاءة.

* ربنا عرفوة بالعقل
كلمة كبيرة في حق الله تعالي لان الله هو الذي عرفنا بة لانه هو خالقنا وهما مين دول الي عرفوة ؟؟ واحنا مش عارفينة ؟؟

ما ينوب المخلص الا تقطيع هدومة
هدم لفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإصلاح بينالناس.

الي يعوزة البيت يحرم عالجامع - جحي اولي بلحم تورة - يامزكي حالك يبكي
وهذا امر صريح بالبخل, اين الأيثار بسم الله الرحمن الرحيم " وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَمَنْهَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّاأُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌوَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) " الحشر (آية:9).

يا ريت بعد كده كلنا ناخد بالنا من كلامنا
وفي حديثآخر يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان اللهلا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط اللهلا يلقي لها بالا يهوى بها في جهنم)
وقال أيضا: (إن الرجل ليلقي بالكلمةلا يلقي لها بالا , تهوي به في نار جهنم سبعين خريفا)
وقال صلى الله عليهوسلم أيضا: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليصمت... إلىآخر الحديث)
وقال أيضا: (إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينهاإلا ذراع، فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء)
فكل هذه الأحاديثتحذّر الإنسان من مغبّة الوقوع في هذا الفخ القاتل ...
فخ اللسان الذي لايحسب حسابا للكلمة التي يقولها ...